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第27章 为汝作迷榖，此生断不相离（第2页）

女修则续言：“‘人’因造化不同，有的获得非凡之力，则为‘神’，如娲皇、太昊是也；有的为异兽，如穷奇、麒麟是也；有的生作珍草，如灵芝、银杏是也。凡此种种，皆为天地之子女。”

她又讲：“太古时生灵未得分野，故人态万千，有蛇身者、有牛头者、有多目者、有双翼者等。盖女娲以己态抟土造新人后，这一属逐渐强盛，号‘万物之灵’，自此‘人’成了他们专称，其余异相者，即为禽兽，或曰草木。”

木由很是惊奇，原乾坤间还有此般历史，他这才知晓，又听那女子说：“人倾慕神灵之力，故而寻修真之法，以神为师，悟而称仙。当是时，其余生灵亦欲修仙，人皆排外，斥之为‘妖’，这便是最早所谓妖孽。”

少年忽忆起自己那猴母，她就像这样被一帮人视为异端，驱逐杀害的。

女修随即言道：“然，一些非人修仙，成就反而超群，他们为己族出声，神灵于是宣说正法。从此，凡依正法修持者，无论为何种族，都不是妖，反之纵使是人，也当沦为妖属。此为正说，但仍有人坚持旧念，鄙斥异类。”

猴娃若有所思，他似乎有些明白女修为何突然跟他谈起这些，猜测那日自己深陷幻境，这女子许是知道的。

二者在车外说话，女修有意压了声量，带得木由也不曾朗声，故而车内大抵难听真切，车轴声亦盖去了些。

女修再度对他说：“所谓正法修持，则以好生为要，而妖孽之属，常常以夺他物精气为己用，久而必着痕迹，如人焚木，手留焦气。因此，欲识妖类并不难，但嗅其风即可。”

少年听罢，勾起好奇来，当时就问：“如何闻之？”

“捉风即可。”

女修当即示范，少年有样学样，在她面前抓过一缕清流来嗅，却毫无气息，只因她已得漏尽之法，无在六道之内。

猴娃只觉好玩，此间更无旁人，顺手朝车内方向捏它一道风来在鼻下一嗅，惊呼：“不好，有些屁气！”

正嚷间，木由灵光一闪，恍然大悟，朝女修投去求实的目光，女子心中一松，暗曰：这伢儿还可教引，遂朝他点头。

如此两人算是一心了，这马车内必有怪异！木由豁然开朗，一通百通，路上所遇的种种未平事，一下子有了解。

须臾，女修又道：“知难而行，不同于无知而行。你一无所晓时，可从容前进；一旦明白隐忧，反而踌躇。如今当作何处，还须自发定夺。”

木由有些踟躇，便问：“你如何抉择？”