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第74章 成为名物的刀剑（第3页）

和时之政府所宣传的故事没有出入，甚至于十分相似，我怀疑是他顺着读出来的，这完全就是时之政府的宣传故事吧。

但是三日月却话锋一转，颇有兴味的讲述了另一个故事。

“有一次天皇命人做刀，出现了一个男孩，自称有中国和日本古代名刀之灵附体，并出现一只狐狸做他的帮手，这个男孩就是宗近”

其实也很相似，但是这个故事里的宗近像是被神化了一般。

“究竟哪个真哪个假，其实我也不知道了。”

很有意思，刀剑都知道自己的来源，但是对于他们的经历都是通过历史或是故事来佐证的，在没有付丧神沉睡100年生出灵识之前。

他们真的能记得发生的故事吗？

之所以称之为神明，是因为人们所记得吧，是大名的佩刀，是将军的爱刀，是名人的爱物，更别提天下五剑的知名度了。

所以时之政府的刀剑们都是历史上有名的名物，就三日月来说，他的历史故事也是相当的有名。

平安时代源氏为展现家族声望特地请三条宗近所制。

室町时代为足利将军的传家宝刀，甚至作为剑豪将军足利义辉孤身抵抗叛军最后的护身宝刀。

安土桃山时代三好家为求自保把三日月宗近献给丰臣秀吉，丰臣秀吉感念妻子，遂将三日月送给了夫人北政所。

即使当时的日本女子不允许持刀，丰臣秀吉还是把象征将军之刃的三日月宗近赠与夫人北政所。

然后就有了与一期一振夫妻刀的美谈。

在丰臣秀吉逝世十年后，北政所出家号为高台院，高台院又重新给三日月命名为五阿弥切，指切断五种苦痛烦恼。

人终将抵不过时间，高台院逝世后三日月宗近做为遗物转赠给德川秀忠，此后恢复本名为德川家代代相传。

是一振几乎贯穿了历史的刀剑。