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他有个同门同学,叫易但。小伙子皮肤黝黑,穿着朴素,看得出家庭条件不太好,但是为人乐观,赵柘看他成天在脸上挂着憨厚的笑容。
他们同一年进入同一位导师门下。易但与作为直博生的赵柘不同,是考研进来的,本科学的是跟语言学八杆子打不着一起的工科,此前没有语言学相关背景。语言学的学习需要经常阅读外文文献,易但学得很吃力,经常被导师打击,却从来没有知难而退。为了确认两个音位是否对立,他在大年初一早上和赵柘发消息讨论。
在易但的努力下,他从刚入门、什么都不懂的小白,一年后也成为自己能确立硕士课题、独立调研的研究生了。
赵柘无意中问起他为什么要学语言学,小伙子腼腆一笑,说:「因为我是汩族人。你大概没听说过汩族吧?」
「还是听说过的。本科上民族学时有提到,但你还是我遇见的第一个汩族人。」
易但点点头:「我们的人太少了。」
汩族,傍水而居的民族,有自己的文化和语言。而汩族语,是没有对应文字的语言,靠代代口耳相传流传下来。
易但说,小时候家里贫穷,父母外出务工,是爷爷奶奶带大的他。在家里,爷爷奶奶用汩族语和他说话,教他潮涨潮落的时间,告诉他藏在水中的神仙。他上了小学后才学会的国语。
易但小时候野,在自个儿家待不住,经常跑去水边玩、或者闯进别人家里闹。待在村里的大部分是老人家,见了他胡闹也不恼,拉他说家常话,有时候还会给他零食吃。只有闯了大祸,爷爷才会训斥他。奶奶则一语不发,转身走在河边向水神祈福,请求他保佑自己的孙子。
逢年过节,村里人会在河边搭起简陋的祭台,放上贡品,举行仪式,跟着潺潺水声吟唱,向水神寻求庇佑。
「但是村里人越来越少了。最近几年,参加仪式的人也变少了。」
大概在葬礼上,出现的人会多一些。外出务工的人们特地返回,悼念亲人。下葬前,充当巫师的人会用河流的水擦拭遗体,祈求水流将亲人的灵魂带向天国。
易但说,汩族语是离他的心最近的语言。汩族语听起来就像水的祝福。
然而随着一代代人的老去,讲汩族语的人越来越少,现存汩族语的使用人口也就五百来人左右,倘若不加干涉,汩族语在几十年后就会灭亡。
他不愿意看到这样的未来发生,于是放弃了更好找工作的工科专业,转而考了语言学的研究生,立志用相关技能保护这门没有文字的语言。
在赵柘因经济危机和赵肖莉视频后没多久,易但突然叫上他,拉他到学校附近下馆子。
一路上,易但默默无言。
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