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第94章 政治变革中的理念与行动：以甘地非暴力不合作运动为核心（第2页）

英国将印度作为其原材料供应地，大量低价收购印度的棉花、茶叶、香料等农产品和矿产资源，然后将这些原材料运往英国本土，为英国的工业发展提供了丰富的原料。同时，英国又将本国的工业制成品，特别是机织棉布等，高价倾销到印度市场。这一进一出的贸易模式，严重破坏了印度原有的手工业经济。印度传统的棉纺织业曾经非常发达，但在英国机织棉布的冲击下，逐渐走向衰落。大量印度手工业者失去了生计，印度经济对英国的依赖程度不断加深，沦为英国经济的附庸。

1. 政治压迫：在政治上，英国在印度建立了严密的殖民统治机构，对印度人民实行残酷的政治压迫和种族歧视。英国官员掌控着印度的行政、立法和司法大权，印度人被排除在高级职位之外，几乎没有任何政治权力。

英国在印度设立了总督，作为殖民统治的最高代表，总督直接对英国政府负责，拥有广泛的权力。印度的各级行政机构中，英国官员占据了主导地位，印度人只能担任一些低级职务。在立法方面，英国制定的法律主要维护英国殖民者的利益，对印度人民的权利和自由进行了严格限制。在司法领域，英国的法律体系被强加给印度，印度人在司法审判中往往受到不公正的对待。这种政治压迫和种族歧视，引发了印度人民的强烈不满和反抗情绪。

（二）印度本土的社会与文化状况

1. 宗教与文化传统：印度拥有悠久而灿烂的宗教文化传统，印度教、佛教、伊斯兰教等多种宗教在这片土地上相互交融、共同发展。这些宗教教义中的和平、非暴力、宽容等理念，在印度社会有着深厚的根基，为甘地非暴力思想的形成提供了肥沃的文化土壤。

印度教作为印度的主要宗教，其教义中的“不害”原则强调对一切生命的尊重，反对任何形式的暴力行为。这种思想在印度民众的价值观中占据着重要地位，影响着他们的行为方式和生活态度。佛教的慈悲为怀、普度众生等理念，也在印度社会中深入人心，倡导人们以和平、善良的方式对待他人。此外，印度的文化传统中还蕴含着丰富的哲学思想，如吠檀多哲学中的“梵我合一”观念，强调人与自然、人与人之间的和谐统一，这些思想都为甘地非暴力思想的产生提供了丰富的思想源泉。

1. 社会阶层矛盾：印度社会存在着复杂而森严的种姓制度，这一制度将印度社会分为不同的阶层，不同种姓之间在社会地位、经济权利、教育机会等方面存在着巨大差异。低种姓群体长期遭受歧视和压迫，生活贫困，教育水平低下，他们渴望改变现状，摆脱种姓制度的束缚。

同时，随着印度民族资本主义的发展，印度的民族资产阶级逐渐壮大。他们在经济上受到英国殖民统治的限制，渴望摆脱英国的经济控制，实现民族经济的独立发展。此外，印度的知识分子阶层也在不断觉醒，他们受到西方民主思想的影响，积极倡导民族独立和社会改革。这些不同社会阶层的诉求汇聚在一起，形成了推动印度社会变革的强大动力，为甘地非暴力不合作运动的兴起奠定了社会基础。

（三）甘地个人的思想形成与经历

1. 海外求学与经历：甘地的个人经历对他非暴力思想的形成起到了至关重要的作用。1888年，甘地前往英国伦敦求学，在伦敦大学学习法律。在英国期间，他不仅接触到了西方先进的政治、法律和哲学思想，还亲身感受到了西方社会的种族歧视。尽管甘地在英国接受了良好的教育，但作为一名来自殖民地的印度人，他在英国社会中仍然受到了诸多不公平对待。

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1893年，甘地前往南非从事律师工作，在南非的经历进一步加深了他对种族歧视的认识。当时的南非处于种族隔离制度的统治之下，印度侨民在南非遭受了严重的歧视和压迫。他们在就业、居住、教育等方面都受到了严格的限制，基本权利得不到保障。甘地亲眼目睹了印度侨民所遭受的苦难，这促使他开始思考反抗压迫的方式。在南非，甘地组织印度侨民开展了一系列非暴力抵抗活动，反对种族歧视和不公平法律。这些早期的实践活动，为他日后在印度开展非暴力不合作运动积累了宝贵的经验。

1. 对印度传统思想的汲取：甘地在深入研究印度的宗教经典和哲学着作的过程中，汲取了印度传统思想中的非暴力、宽容、忍耐等理念，并将其与西方的人道主义思想相结合，形成了独具特色的非暴力不合作理论。

甘地深受印度教经典《薄伽梵歌》的影响，《薄伽梵歌》中强调在履行自己的职责时，要保持内心的平静和坚定，不被暴力和仇恨所左右。同时，甘地也借鉴了耆那教的“非暴力”思想，耆那教认为一切生命都是神圣的，任何形式的暴力都会带来恶果。此外，甘地还将西方的人道主义思想融入到自己的理论中，强调对人的尊重和关爱。他坚信通过非暴力的方式，印度人民能够团结起来，实现民族独立和社会正义，这种思想成为他领导非暴力不合作运动的核心指导理念。

三、甘地非暴力不合作运动的发展历程

（一）早期的实践与探索

1. 南非的非暴力抵抗运动：甘地在南非的非暴力抵抗运动是他非暴力思想的初次实践，为他日后在印度的运动积累了丰富的经验和坚定的信念。1894年，甘地在南非创立了纳塔尔印度人大会，旨在团结印度侨民，争取平等权利。1906年，德兰士瓦政府颁布了针对印度人的《亚洲人登记条例》，要求所有印度人必须进行登记，并按手印，这一条例严重侵犯了印度人的基本权利。

甘地领导印度侨民发起了“萨蒂亚格拉哈”（意为坚持真理）运动，反对这一不公平法律。他们通过和平示威、罢工、拒绝执行不合理法律等方式，表达对种族隔离制度的抗议。在运动过程中，甘地和他的追随者们遭受了残酷的镇压，许多人被逮捕、殴打，但他们始终坚持非暴力的原则。这次运动虽然没有立即取得胜利，但它引起了国际社会对南非种族问题的关注，也让甘地更加坚定了非暴力抵抗的信念。此后，甘地在南非继续领导印度侨民开展了一系列非暴力抵抗活动，如反对人头税、争取选举权等，这些活动逐渐形成了一套较为完整的非暴力抵抗策略。

1. 回到印度后的初步尝试：1915年，甘地回到印度，开始在印度本土推广非暴力抵抗理念。他深入印度农村，了解农民的疾苦，发现英国殖民统治下的土地税收政策给农民带来了沉重的负担。于是，甘地组织农民开展反对土地税收政策的斗争。

他通过和平请愿、抵制英国商品等方式，试图唤起印度人民的民族意识和反抗精神。在这一时期，甘地还积极参与印度国大党的活动，将非暴力抵抗理念传播给更多的人。1917年，甘地领导了比哈尔邦的昌巴兰农民运动，为农民争取权益。他亲自前往昌巴兰地区，调查农民的困境，并与英国殖民当局进行谈判。在谈判过程中，甘地始终坚持非暴力的原则，通过和平的方式向英国殖民当局施加压力，最终为农民争取到了一定的权益。这次运动的成功，让甘地在印度民众中树立了威望，也为他日后领导大规模的非暴力不合作运动奠定了基础。