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徐时寅认为,时局动乱,南下要比北上安全。
他便在沪中电报局,给常福为谋了一份薪水尚可的闲差,叫女儿跟着女婿,移居到了上海。
白话文运动,由北平兴起,在上海得到广泛发展。
当时,常福为的发小,也是他在沪中电报局的同事引剑堂主,因为写武侠小说,名利双收。
好奇心驱动,他开始偷偷摸摸看起了武侠小说,并一发不可收拾,看了一本又一本。市面上流行的武侠小说,几乎都看完了,他也手痒了起来,欲加入到武侠小说的创作大潮中,但想起自己曾在齐安县中学的全校大会上,痛批武侠小说的过往,又羞惭不已……
终于,在引剑堂主的鼓励下,破除了心魔。
他用了两天的时间,就写出了《驭剑飞仙》的前十六回,经由引剑堂主,投稿到《快意林》。《快意林》的主编收下了他的稿子,但认为他的本名常福为太接地气了,需另取一个笔名。
笔名叫什么呢?
他苦恼着,回家同四小姐商量。
心思灵透,又通情达理的四小姐知他心结,便说了,‘我晓得,你在夷陵老家有个初恋,她后来的遭遇,你一直都无法释怀,在心底里为她留了一个小小的角落。这是人之常情,我都能理解。这样吧,你就用夷陵老叟作笔名,纪念她吧!’
夷陵老叟,寓意人在沪上、心老夷陵。
就这样,《驭剑飞仙》开始在《快意林》上连载,次年出单行本,后续又卖出电影改编、京剧改编的版权,成为了民国武侠一面新的旗帜。
他的读者越来越多,渐渐多过了前辈刀戈和引剑堂主。
可惜好景不长。
七七事变,日本开始了全面侵/华。
夷陵老叟的名气太大了,大到日本人“诚意”邀请他,到伪政府的文/化部门出任伪职,宣扬日本的“先进”思想,美化日本侵/华的行为。
作为一个中国的底层知识分子,夷陵老叟是有气节在的。
他平日里写武侠小说,写的是拯救苍生的大义,大丈夫立于天地之间,贫贱不能移、富贵不能淫,威武亦不能屈,岂能做那人人唾骂的汉奸走狗?
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