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［第97章 鼠捕峰］（第2页）

四、鼠王归寂：万鼠迁徙惊天地

黎明前的一刻，玄机子带着仓灵君的鼠毛和灾鼠的一缕胡须回到谷阳城。祠堂前的空地上，百姓们跪在雪地里，怀里抱着最后一点杂粮，孩子们的啼哭声响成一片。玄机子将鼠毛放在火盆中，青烟竟在空中聚成仓灵君的虚影，虽然只有孩童般大小，却让所有老鼠都伏地不起。

"吾曾是仓廪之神，司掌天下鼠类。"虚影望着跪在雪地里的百姓，尾巴上的金箔发出微光，"五百年前，见人间饥荒，便纵鼠群啃食官仓，却触怒天条，被斩去尾椎。如今鼠灾又起，实乃天地失衡之兆。"他看向玄机子手中的灾鼠胡须，"唯有让灾鼠归位，成为鼠群的首领，带领它们迁徙至北方苦寒之地，才能平息鼠患。"

玄机子在鼠捕峰顶的风穴前布下八卦石阵，将灾鼠安置在阵中，又将止鼠璜残片嵌入石阵中心。当第一缕阳光照在鼠捕峰上时，漫山遍野的老鼠突然集体向北迁徙，成千上万只老鼠排成整齐的队列，脚掌踏在雪地上，发出沙沙的响声。最神奇的是，所有老鼠都绕开了农田和民宅，领头的灰鼠竟衔着颗饱满的粟米，放在新翻的田土里。

王老汉在田埂上捡到那颗粟米，发现米粒上刻着细小的"歉"字，像是鼠爪抓出来的。他想起昨夜梦见的场景：仓灵君站在云端，身边跟着无数老鼠，每只老鼠眼中都含着泪水，向百姓们作揖。"原来老鼠也懂歉疚。"他颤抖着将粟米埋进土里，忽然发现，所有被老鼠啃过的田埂，都被鼠群用泥土堵上了缺口。

五、石鼠立碑：祠前香火祭仓灵

翌年春分，百姓们凑钱在鼠捕峰顶建起了"仓灵祠"。祠堂中央是尊三尺高的石鼠像，鼠首人身，腰间系着象征五谷的彩绳，右手托着盛满粟米的玉盘，左手指向北方——那是鼠群迁徙的方向。石鼠像的眼睛用玛瑙镶嵌，尾尖的九道金箔是百姓们熔了家中的首饰所铸，虽然只有三道完整，却在阳光下烨烨生辉。

玄机子在祠堂的石碑上刻下《鼠捕峰记》，详述了仓灵君的过往："昔者仓灵司鼠，因仁心纵鼠觅食，触怒天条，被贬人间。今其毛血化阵，止息鼠患，实乃天地循环之道。"碑文末句尤其醒目："鼠患非鼠过，乃人不知节也。良田开垦无度，仓廪囤积无度，故鼠群来索债。"

每逢冬至，当地百姓会在祠堂前举行"送鼠节"。他们用新麦面捏成老鼠形状的面食，在鼠首处点上红点，放在石鼠像前的陶盘里，再洒上雄黄酒。传说这样做，仓灵君便会保佑来年五谷丰登，鼠类只在荒山野岭觅食，不再侵扰百姓。最虔诚的李贵，还会在祠堂后种下"鼠尾草"，叶子细长如鼠尾，却是老鼠最讨厌的气味。

六、灵鼠余韵：千年风霜话平衡

清乾隆年间，徽州商队路过鼠捕峰，见石鼠像的玉盘里竟真的长着永不枯竭的粟米。带队的商人起了贪心，想偷走玉盘，当晚便梦见巨鼠咬他的帐帘，醒来发现所有货物都被老鼠啃出了"贪"字痕迹，连银钱都被啮齿刻上了警示纹路。从此，商队路过必拜石鼠，留下的铜钱在祠堂前堆成了"戒贪池"，池水清澈，倒映着石鼠像的影子，仿佛在时刻提醒世人："取之有度，用之有节。"

近代的1942年，江西遭遇大旱，谷阳城的百姓在石鼠像前祈雨。第三天清晨，峰顶的风穴竟流出清澈的泉水，水中漂着几缕雪色鼠毛，喝起来带着淡淡的谷香。人们都说，这是仓灵君用最后的神力化水救民，石鼠像的眼睛在那几日格外明亮，尾尖的金箔夜夜发光，照亮了整个山谷。

如今的鼠捕峰，成了灵山的奇景之一。游客们会在石鼠像前抚摸它的尾巴，传说能带来"不被偷抢"的好运。峰顶的风穴依然呼啸，但风中不再有鼠类的尖啸，反而夹杂着谷物成熟的香气。山脚下的博物馆里，陈列着当年的止鼠璜残片和《鼠捕峰记》拓本，每到阴雨天气，残片上的鼠形纹路就会隐隐发光。

有位研究民俗的老教授曾在峰顶宿营，半夜听见石鼠像传来轻微的响动。借着月光，他看见石鼠的眼睛竟在发光，尾尖的金箔轻轻颤动，仿佛在向北方遥拜。当他翻开随身携带的《搜神记》，发现"灵鼠篇"的残页上，竟新长出了几行小字："鼠有轮回，人有良知，天地之间，贵在平衡。"字迹细小如鼠爪，却力透纸背。

暮色中的鼠捕峰披着金纱，石鼠像的轮廓与云海融为一体，仿佛随时会化作青烟，去巡视天下的粮仓。山风掠过祠堂的风铃，发出"叮叮"的声响，像是无数小老鼠在齐声念诵着千年前的誓言："食不过量，行不越界，方得长久。"这个关于克制、宽恕与天地共生的古老寓言，如同峰顶的风穴，在灵山的峰谷间，代代流传，提醒着世人：在自然面前，人类永远需要保持敬畏与节制。

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