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第5章 贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演《红楼梦》（第3页）

· 贾迎春：“子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。”判词中“子系中山狼”指孙绍祖忘恩负义。“金闺花柳质”形容迎春娇弱。“一载赴黄粱”说明她婚后一年便被折磨致死。《喜冤家》曲“中山狼，无情兽，全不念当日根由”，唱出她的悲惨遭遇。迎春性格懦弱，无法反抗命运，成为封建包办婚姻的受害者，体现封建婚姻制度的残酷。

· 贾惜春：“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。”判词中“勘破三春”表明惜春看透三位姐姐命运。“缁衣顿改”指她出家。“独卧青灯古佛旁”描绘其结局。《虚花悟》曲“将那三春看破，桃红柳绿待如何？”体现她对尘世的失望。她目睹贾府兴衰，选择出家逃避，反映封建家族衰败对年轻一代的影响，以及她们对命运的无奈选择。

· 王熙凤：“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”判词中“凡鸟”合为“凤”字，“末世”点明时代背景。“一从二令三人木”暗示她与贾琏关系变化。“哭向金陵”预示结局悲惨。《聪明累》曲“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，写出她的精明与结局。她在贾府掌权，手段狠辣，最终却因权力斗争和家族衰败而落得悲惨下场，反映封建家族内部的腐朽与权力斗争的残酷。

· 巧姐：“势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。”判词中“势败”“家亡”描绘贾府衰败。“偶因济刘氏”指王熙凤曾接济刘姥姥。“巧得遇恩人”说明刘姥姥救巧姐。《留馀庆》曲“留馀庆，留馀庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功”，强调因果报应。巧姐在贾府衰败后，被卖到烟花巷，幸得刘姥姥救助，体现善良终有回报，也反映封建家族兴衰对子女命运的影响。

· 李纨：“桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。”判词中“桃李春风结子完”暗示李纨青春守寡。“到头谁似一盆兰”指其子贾兰有出息。“如冰水好空相妒”表明她虽守节，却无人真正理解。《晚韶华》曲“镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提绣帐鸳衾”，唱出她的孤独与无奈。李纨一生守节，晚年虽因贾兰显贵，却已青春不再，反映封建礼教对女性的束缚与摧残。

· 秦可卿：“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。”判词中“情天情海”暗示她与贾珍的不伦之恋。“造衅开端实在宁”指出她的行为对宁国府影响。《好事终》曲“画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本”，强调她的风情美貌与家族衰败的关系。秦可卿在贾府地位特殊，她的死成为贾府衰败的一个重要转折点，其命运反映封建家族内部的腐朽与道德沦丧。

2．副册与又副册人物命运

· 香菱：副册中香菱的判词“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡”。“根并荷花”点出她本是甄英莲，出身不凡。“平生遭际”道尽她一生坎坷，自幼被拐，后又沦为薛蟠妾室。“两地生孤木”为“桂”字，暗示夏金桂，夏金桂的出现让香菱的生活雪上加霜。香菱命运独特在于，她本有过美好的开端，却一步步陷入泥沼，虽身处污浊，却始终保持着对美好生活的向往，学诗便是例证，最终却香消玉殒，令人叹息。

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· 晴雯：又副册里晴雯判词“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念”。“霁月”“彩云”描绘她美好却短暂的生命。“心比天高”写出她的高傲，身为丫鬟却不愿卑躬屈膝。她模样标致、心灵手巧，却因此招人嫉妒。王善保家的进谗言，导致她被逐出贾府，最终含冤而死。晴雯命运独特在其反抗精神，在封建等级森严的贾府，她敢于抗争，虽如流星般陨落，却留下璀璨光芒。

· 袭人：“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘”是袭人的判词。“温柔和顺”“似桂如兰”体现她性格温顺、贤良。她一心想成为宝玉的妾室，尽心尽力伺候宝玉。然而最终宝玉出家，她嫁给蒋玉菡。袭人的命运独特在于，她努力迎合封建礼教，试图在贾府谋得一席之地，却未能如愿。她的结局反映出在封建制度下，即使温顺如她，也无法掌控自己的命运，只能随波逐流。

四、警幻仙姑的角色与意义

1．形象与身份

警幻仙姑的形象宛如从缥缈仙境中走来的梦幻仙子，令人心生遐想。她“方离柳坞，乍出花房。但行处，鸟惊庭树；将到时，影度回廊。仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁；荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。靥笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香。纤腰之楚楚兮，回风舞雪；珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。出没花间兮，宜嗔宜喜；徘徊池上兮，若飞若扬。蛾眉颦笑兮，将言而未语；莲步乍移兮，待止而欲行。羡彼之良质兮，冰清玉润；慕彼之华服兮，闪灼文章；爱彼之貌容兮，香培玉琢；美彼之态度兮，凤翥龙翔。其素若何？春梅绽雪。其洁若何？秋菊被霜。其静若何？松生空谷。其艳若何？霞映澄塘。其文若何？龙游曲沼。其神若何？月射寒江。应惭西子，实愧王嫱”，这段细致入微的描写，将她的美貌、神韵与气质展现得淋漓尽致，仿佛一幅灵动的仙子图跃然眼前。

在太虚幻境中，警幻仙姑身份尊崇，她是太虚幻境的主宰者。她掌管着人间众女子的命运簿册，知晓每个人的前世今生与未来归宿。其职责重大，一方面通过让宝玉观看金陵十二钗的册籍、聆听《红楼梦》仙曲，向宝玉乃至读者揭示众多女子的命运轨迹，以这种独特的方式展现小说的悲剧主旨；另一方面，她试图通过一系列安排来点化宝玉，希望他能从痴迷于尘世儿女情长中醒悟，明白人生的真谛与命运的无常，肩负起对家族和人生应有的责任，可惜宝玉虽有所触动，却未能真正彻悟。

2．对宝玉的点化

警幻仙姑对宝玉进行点化，有着深刻的缘由与目的。在《红楼梦》所构建的复杂世界里，宝玉身为核心人物，却深陷尘世的儿女情长与家族的繁华表象之中，浑然不知命运的无常与人生的真谛。警幻仙姑深知宝玉肩负着见证众多女子命运、领悟人生哲理的使命，然而他却在尘世的泥沼中越陷越深，若不加以点化，恐将在迷茫中错失觉醒的时机。因此，仙姑决定出手，试图引导宝玉从懵懂走向清醒，从痴迷走向觉悟。

为实现这一目标，警幻仙姑采用了多种巧妙的方式对宝玉进行点化。首先，她引领宝玉观看金陵十二钗的册籍。这些册籍中的判词与图画，以隐晦而深刻的方式预示了金陵十二钗等众多女子的命运。通过让宝玉观看这些内容，仙姑希望他能从中洞察命运的不可捉摸，明白世间万物皆有定数，从而不再执着于眼前的繁华与情感。

其次，仙姑安排宝玉聆听《红楼梦》仙曲。十二支仙曲，每一支都饱含着对金陵十二钗命运的哀叹与感慨。那如泣如诉的旋律、饱含深意的歌词，如同一把把利刃，直击宝玉的内心。仙姑期望宝玉能在这悠扬哀伤的曲调中，感受到命运的残酷与无奈，领悟到人生的悲欢离合不过是虚幻泡影。

此外，警幻仙姑还做出了一个大胆的安排——让宝玉与可卿成亲。这一安排看似荒诞，实则蕴含深意。可卿在某种程度上象征着尘世的欲望与诱惑。仙姑希望宝玉在经历这一场虚幻的婚姻后，能够明白男女之情虽美好，却也不过是人生的一部分，不应成为生命的全部追求。通过这种亲身体验，宝玉或许能对尘世的欲望有更深刻的认识，从而摆脱对儿女情长的过度痴迷。