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第59章 我国封建社会初期～战国时代27（第2页）

因此，君子居住必定要选择良乡，外出游学必须结交贤士，要防止走邪僻之路而走正道。

万物之发生，必然有其原由；荣辱的得来，必然和他自身的德行好坏相适应。肉腐烂了会生出蛆虫，鱼离水枯死了会生出蠹虫。

人因怠慢而忘记了自身的利害，灾祸就会发生。硬物容易折断，软物容易受约束。如果邪秽在身，怨恨就会集结。

铺上一样的木柴，就容易起火；一样的平地，就都会湿水（因无法向低处流）。草木丛生，禽兽就会成群地来到，同类的生物相聚在一起。

如果把有圆心的箭靶张挂起来，弓矢（弓箭手）就会到来；如果林木茂盛，斧斤（伐木人）就会到来；如果树木成荫，众鸟就会来栖息；如果醯酸多，蚊蜹就会聚集。

因此，言语会招来灾祸，行为会招来屈辱，君子应谨慎立身行事！

积土成山，风雨就会兴起；积水成渊，蛟龙就会生长。不断地做好事，会养成高尚的品德（即积善成德），精神和智慧就会得到发展（即神明自得），圣人的思想就具备了（即圣心备焉）。

因此，不积小步，不会走到千里之外（即千里之行始于足下，是一步一步积攒而成的）；不积小流，不会汇聚成江海。

良马一跃，不能达到十步之远；劣马慢走也能到达千里之外，是因为它不停的行走、前进（即功在不舍）。

如果雕刻一下就停止，那么朽木也不能折断；如果坚持不断地刻下去（即锲而不舍），金石也可以刻穿。

蚯蚓没有尖利的爪牙和坚强的筋骨，上吃细土，下喝浊水，但用心专一；螃蟹有八条腿和两只钳夹，不靠水蛇鳝鱼的洞穴，就没有藏身的地方，心不专一（浮躁）。

因此，没有精诚专一的心志（不专心致志），就不会明辨事理（融会贯通）；不埋头苦干，就不会取得显着的成绩（功劳）。

走歧路的人达不到目的，伺俸两个君主的人，不被双方所宽容。眼睛同时看两样东西，就看不清楚；耳朵同时听两种声音，就听不清楚。

螣蛇无足却会飞，鼫鼠有五种技能，但是都不精通。《诗经》里说：“布谷鸟喂养小鸟，平均对待，始终如一。善人君子，行为举止如一，心志坚定专一。” 因此君子为学或做事要专心一意，要有坚持不懈的精神。

古时楚人弹瑟时，能使鸟舞鱼跃，伯牙弹琴时能使马在低头吃草时，把头抬起来。（比喻学有专长自能感动万物。）

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所以声音无论多么微小，没有不被人听见的，行为无论多么隐蔽，也没有不显露出来的。（比喻为学不论大小，都不会泯没无闻。）