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第59章 我国封建社会初期～战国时代27（第4页）

因此，遵循礼法，虽然没有明了透彻，也是个守法之士。而不遵循礼法，虽然明察善辩，也就是个自由散漫的儒生。

所问不合礼仪者，不回答他；所告不合礼仪者，不问他；所说不合礼仪者，不听他；有争议者，不与他辩论。待他的礼节态度符合规制之后，才接纳他，否则就规避他。

因此，在恭敬有礼之后，才可以与之谈论遵循的方法；言词和顺之后，才可以与之谈论礼仪的道理；态度好，而后才可与之谈论礼仪的最高境界。

不可以说而说是浮躁，可以说而不说是隐藏，不察颜观色（不管态度好坏）而说是盲目行事。

而君子不浮躁、不隐藏、不盲目，谨慎地为人行事。《诗》说：“不急不躁，不紧不慢，天子都赞许。”

发百箭有一箭不中，不能说是善射；慢走千里而未达到目的地，不能说是善走；不能触类旁通，心志不专一，不能说是善学。

学习之人，必须专心致志。有出有进，是普通的人；善于学习的人少，而不善于学习的人多，桀、纣是假君子；必须学得全面透彻，然后才能成为有学问的人（真君子）。

君子知道，所学不全面，不精纯，是不完美的，因此应反复诵读，并认真思考所学的内容，才能融会贯通，同时按照贤师益友的榜样去身体力行，去除妨害全面、深入学习的种种因素，小心培养（良好的学习方法、习惯）；

要使眼睛看到的都是全、粹之学，耳朵听的都是全、粹之学，口里说的都是全、粹之学，心里想的都是全、粹之学。

极至全、粹之学的方式成为最爱好的方式（习惯），眼睛喜好看到五彩之色，耳朵喜好听到五声（复音），嘴喜好吃五味之食，心想到有利于全天下。

权势、利禄不能倾倒，群众不能移动，天下不能动摇。生是这样，死也是这样，这才是（良好的）德行情操。

具有了良好的德行情操之后，才能具有坚定的见解和立场；具有了坚定的见解和立场，就能具有应付各种事务的本领。

具有坚定的理想信念和应付各种事务的本领，才是一个完美的人。

天以明为贵，地以广为贵，而君子以学问修养全面精粹为贵。

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