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第74章 我国封建社会初期～战国时代42（第1页）

诸子百家散文（34）

10、《韩非子》

韩非的主要着作：

4）《定法》—1

原文：

问者曰：“申不害、公孙鞅，此二家之言，孰急于国？”

应之曰：“是不可程也。人不食十日则死，大寒之隆不衣亦死，谓之衣食孰急于人？则是不可一无也，皆养生之具也。今申不害言术而公孙鞅为法。术者，因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能者也：此人主之所执也。法者，宪令着于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也：此臣之所师也。君无术则弊于上，臣无法则乱于下，此不可一无，皆帝王之具也。”

问者曰：“徒术而无法，徒法而无术，其不可、何哉？”

对曰：“申不害，韩昭侯之佐也。韩者，晋之别国也。晋之故法未息，而韩之新法又生；先君之令未收，而后君之令又下。申不害不擅其法，不一其宪令，则奸多。故利在故法、前令则道之，利在于新法、后令则道之。故新相反，前后相悖，则申不害虽十使昭侯用术，而奸臣犹有所谲其辞矣。故托万乘之劲韩十七年，而不至于霸王者，虽用术于上，法不勤饰于官之患也。公孙鞅之治秦也：设告相坐而责其实，连什五而同其罪，赏厚而信，刑重而必。是以其民用力劳而不休，逐敌危而不却，故其国富而兵强；然而无术以知奸，则以其富强也资人臣而已矣。及孝公、商君死，惠王即位，秦法未败也，而张仪以秦殉韩、魏；惠王死，武王即位，甘茂以秦殉周；武王死，昭襄王即位，穰侯越韩、魏而东攻齐，五年而秦不益尺寸之地，乃成其陶邑之封；应侯攻韩八年，成其汝南之封。自是以来，诸用秦者，皆应、穰之类也。故战胜则大臣尊，益地也私封立，主无术以知奸也。商君虽十饰其法，人臣反用其资。故乘强之资数十年，而不至于帝王者，法虽勤饰于官，主无术于上之患也。”

问者曰：“主无申子之术，而官行商君之法，可乎？”

对曰：“申子未尽于法，商君未尽于术也。申子言：’治不踰官，虽知弗言。’ 治不踰官，谓之守职也可；知而弗言，是不谒过也。人主以一国目视，故视莫明焉；以一国耳听，故听莫聪焉。今知而弗言，则人主尚安假借矣？商君之法曰：’斩一首者爵一级，欲为官者为五十石之官；斩二首者爵二级，欲为官者为百石之官。’ 官爵之迁与斩首之功相称也。今有法曰：’斩首者令为医、匠，则屋不成而病不已。夫匠者手巧也，而医者齐药也，而以斩首之功为之，则不当其能。今治官者，智能也；而斩首者，勇力之所加也。以勇力之所加而治智能之官；是以斩首之功为医、匠也。故曰：二子之于法术，皆未尽善也。”

释义：

《定法》是对当时各国变法实践的经验总结。韩非认为，商鞅“徒法而无术”，申不害“徒术而无法”，都未能“尽善”，必须把“法”、“术”结合起来，“不可一无”。

所谓“法者，宪令着于官府，刑罚必于民心”，即公布统一的法令，使人们对赏罚有明确的认识。

所谓“术者，因任而授官，循名而责实”，即要善于识别和使用人材，加强对臣下的考核。

“法”是公开于臣民的，“术”则独用于国君。徒术而无法，臣下将无所守；徒法而无术，又不能济法之穷。

此韩非所以不满于申、商于一面的缘故。此篇虽以“定法”标题，实包括“论术”在内。

全篇用问答体，与其它各篇写作方法不同，足见他行文之善于变化。

注释：

1、问者：假设别人发问。