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第46章 媒体效应(第6页)

阿公突然起身,从神龛后取出个生锈的铁盒:"怕什么?最关键的在这里。"盒里是半块漆黑的石头,表面布满蜂窝状孔洞——这才是真正的陨铁原石,历代只有银匠头领知道存放处。

埋岩仪式前,务婆用三种草药煮水净手:雷公藤祛邪,艾草净心,野薄荷醒神。十二位寨老围坐火塘,每人面前摆着代表身份的信物:银匠的錾子,歌师的铜铃,猎人的火药囊。

当阿公将烧红的铁钎点在埋岩石上时,石头突然发出"噼啪"的爆响,裂开一道细缝。老人们不但不惊,反而面露喜色。

"石头开口了,"务婆用苗语解释,"这是祖先同意我们动用'百寨令'。"

龙安心这才知道,埋岩石裂痕的形状就是行动指令——这次呈现的是"鱼尾纹",代表要像鱼群一样集体行动。

次日清晨的维权行动震惊了整个县城。不仅凯寨,周边七个苗寨的妇女都来了。她们按古老阵型排列:前排举着绣有星辰纹的蓝布,中间捧着各家银器,后排老人手持芦笙。

当县长带着警察赶到时,务婆开始了"银器测谎"仪式——这是苗族古老的"神明裁判"。她将一碗清水放在埋岩石上,所有银器主人依次上前,用银饰轻触水面。

"若我们说谎,银器变黑。"务婆的声音传遍广场,"若他们说谎..."

随着检测局人员被逼上前,神奇的一幕发生了:当矮个子检测员的手靠近水面时,潘阿婆的银项圈突然发出刺耳的嗡鸣,水面泛起不正常的波纹。

围观群众哗然。后来专家解释,这是银离子对某些金属的特殊反应——那人手上残留着铅锌矿粉末,正是苗韵公司"山寨银饰"的原料。

风波平息后的第一个赶集日,合作社迎来了特殊客人——省非遗中心的专家团队。他们不是来考察的,而是来"还宝"的。

"我们在整理苗韵公司上交的材料时,发现了这个。"首席专家捧出个檀木匣子。

匣盖打开的瞬间,潘阿婆的眼泪就下来了。里面不仅有她的项圈,还有十二件不同年代的苗族银器,都是这些年陆续"失踪"的传家宝。

吴晓梅提议举办"银器回家"展览。最年轻的绣娘阿彩想出了绝妙主意:每件银器旁摆放对应的现代设计图,传统纹样被解构成几何模块,旁边是3D打印的迷你模型。

开幕式上,当聚光灯照在潘阿婆的项圈上时,老人突然取下它,戴在了阿彩脖子上。

"该换新眼睛看老东西了。"她用苗语说,眼角闪着泪光。

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