第二十七章 为啥不叫李米缸 (第4/4页)

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李青云：“嗯，况且这不马上要软饭硬吃了么。”

李若识脸一黑，要是白清月在这，加上这位便宜老爹，我们哥仨能说群口相声了。

李若识：“然后呢？”

李青云：“李御真还在南方平定魔族的时候，北边，受那位军师的怂恿，李商君就已经称帝了。

这时候南边李御真的部众得知消息非常不满，全军上下怨声载道，这边战火还没结束，自己主子还在夜以继日的和魔族打仗，那边就开国了，有的说不管他们，有的说反攻回去，说什么的都有，当然也有一小部分建议归顺的，后来平定魔族以后，李御真也实至名归，受百姓和军众推崇在南方称帝，立国号为御。”

李若识：“那位军师好鸡贼啊，他叫啥名？”

李青云：“他就是现今北商第一大儒，夏峦峰！”

李若识：“果然是这个老银币！！！我对他印象一开始就很不好！”

李青云：“嗯，你这句话终于让我觉得你跟我有点像了。”

李若识：“不过这么做是不是不太厚道？他也不怕世人骂他”

李青云：“怕挨骂还叫儒门？而且他这么做也可以理解，当时蛮祸解除以后，战争并没有结束，被蛮族打残了的士族和诸侯，在蛮族被平定以后又强势崛起，李商君和夏峦峰怎么可能允许前人栽树后人乘凉，遂为了平定那些士族诸侯，他们以李怀阳的名义发动了北域统一之战，最后将士族和诸侯全部打服。再加上李怀阳在击退蛮祸以后就将大权交给了这对兄妹，自己回到青云山隐居了。北方在一统天下之后必须要有君王出来主持大局，所以夏峦峰就顺势而为，推举李商君开国，立国号为商。

这时候李御真还在南方讨伐蛮族余孽，和扫荡魔族，南方那时候不像现在，三十多年前的南御环境恶劣，都是荒山峻岭，寸草不生，在这里讨伐蛮族和魔族的难度比北方要难的多得多，士族和诸侯也根本不会盘踞在那里，生存条件太恶劣。

李若识：“是脉术师改变了这里的地貌和生存环境？“

李青云：“不错！当年怀阳先帝在平叛之时，各路豪杰大能汇聚到一起，其中不乏脉术师，但当时儒道两派并不认可脉术师一门，他们定性脉术师为附法外道，说其虽脱胎于道门堪舆和儒门治学，但舍本逐末，偏于一门，畸形壮大，不可兴之！

而北伐要深入蛮族腹地去击溃蛮族，李商君还要依靠儒道两门的神通大能来对付蛮族之中的萨满。用脚想想都知道李商君不可能为了脉术师而得罪儒道两大派，所以李商君并不重用脉术师，甚至压根都不用。

可是李御真情况就不同了，只要是人才她来者不拒，大量的脉术师全部都集中到了李御真的麾下，而且夏峦峰身为儒门翘楚，本身观念上就不认可女子戎装裹身，驰骋疆场，所以商御两派在战争后期就逐渐形成了。

在正面击退蛮族主力之后，北伐和南下就成了双方争论的焦点，谁都想北伐，那是建功立业的好机会，谁都不想南下，穷山恶水，寸草不生，蛮族和魔族都躲在深山荒漠之中打游击，极难找寻，还有南域边陲小国时不时的反复无常，扰袭我南御边境，费力不讨好。”

李若识：“但是李御真主动请缨南下？把机会给了兄长！”

李青云：“是的，临走之前李御真就向众人表明：此去南下清剿蛮魔余孽，不为建功立业，不为争夺天下，只为还中洲一片清平，拿回属于人族的土地，拯救南方百姓于水火，只有苦劳，没有功劳，不愿同行者不作强求，愿同行者定当生死相依！也正是那次，李御真也真正收获了一批真心实意，心系天下苍生的忠实部将和治世能臣。”

李若识：“所以您选择了跟着李御真”

李青云：“不错，怀阳先帝刚起势时，我就跟李御真走的比较近，而且我本身也不怎么喜欢夏峦峰。”

李若识：“如果换作是我，我可能会先选择北伐，然后再南下投奔李御真，从大局观来讲，彻底斩草除根比打游击战重要，但是从我个人角度来讲，我更欣赏李御真，因为比起李商君的霸道，我喜欢李御真的王道。”

李青云：“霸道与王道？这就是你对两位皇帝治国风格的理解么？具体解释解释？”

李若识：“额...霸道就是...比如我要揍一个人，不论他听不听话犯没犯错，我都先揍了再说，服不服不重要，得先怕我。

王道就是我觉得他做的不对，我好心告诫他，他不听，还骂我，所以我揍他一顿天经地义，揍完他再跟他讲道理，让他从灵魂深处觉得自己错了，然后对我很敬畏，这就是王道，大概吧”

李青云：“嗯，虽然你把治国为君之道总结的儿戏了点，但是好像也就是这么回事。现在整个中洲的历史你大概有了了解，来说说你最关心的事情吧，为什么你会卷入夺嫡之争对吧。”

李若识：“啊哈哈！终于跑回来了，所以呢，都是我那些竞争者想对付我除掉我。”

李青云：“要有这么简单就好了！”