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第65章 见到神里大小姐（第4页）

“好多狐狸呀！”派蒙兴奋地叫道，“可是，为什么叫白狐之野呢？我好像没看到白色的狐狸欸？”

左钰看着那些灵动的狐狸，心中想到的却是另一个人——或者说，另一位狐仙。

白狐之野的“白狐”，指的或许并非寻常的狐狸，而是那位早已逝去的鸣神大社前代宫司，有着“白辰血脉”的狐斋宫吧。

想到狐斋宫，左钰的思绪又自然而然地飘到了花散里身上。

按照游戏中的记忆，花散里的“本体”——那个神秘的巫女面具，应该就在绀田村北面路边的一座破旧神龛附近。

但他们昨天路过时，确实没有发现任何异常，也没有见到那个戴着面具的身影。

也许，是因为花散里还没有确定他们三人是否有能力，或者说是否有资格帮助她完成净化神樱树根系的“神樱大祓”仪式吧。

对于花散里最终消散的结局，左钰一直感到颇为遗憾。

那个温柔而强大的巫女，最终化作记忆的碎片，只留下了一张寄托着思念的面具，至今还静静地躺在他的系统空间里。

不过，花散里本身就是狐斋宫残留的记忆与污秽凝聚而成的存在。

如果未来真的找到了复活花散里的方法，那么，当狐斋宫本人也有可能复活时，又该如何处理这两者的关系？

毕竟，经历了这么多，拥有了独立意识和经历的花散里，在某种意义上，已经可以算是一个独立于狐斋宫的个体了。

左钰仔细琢磨了半天，发现自己目前掌握的魔法体系，无论是哈利波特、魔兽世界的法术，还是那些抽卡得来的零散法术，似乎都无法完美解决这种涉及到灵魂、记忆和存在定义的复杂问题。

看来，只能寄希望于40级解锁的新魔法体系了。

根据以往的经验，系统出品的魔法往往经过了“魔改”，许多在原世界可能带来严重副作用或者伦理问题的法术，在提瓦特世界使用起来似乎限制少了许多。

即使存在代价，似乎也更多是由他这个使用者来承担，而不会对提瓦特世界本身造成不可逆的破坏。

关于这一点，左钰之前还特地和系统进行过一次深入交流。

按照系统那冰冷机械的说法：【无论宿主进行何种操作，包括但不限于复活死者、修改现实、干涉命运等，均不会从根本上动摇提瓦特世界的存在基石。】

系统甚至用一种近乎嘲讽的语气补充道：【否则，在宿主尝试进行大规模复活行为时，某些自诩掌管生死秩序的存在，恐怕早就按捺不住跳出来了。】

虽然系统没有明说那个“掌管生死秩序的存在”是谁，但左钰猜测可能类似于某些神话体系中的死神或者冥界主宰，甚至可能暗指提瓦特世界观里可能存在的更高层级的规则或存在，比如死之执政若娜瓦。