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第43章 新伦理的边界（第2页）

裂界者小队的会议室内，气氛愈加沉重。随着情感共鸣现象的蔓延，全球范围内已经出现了情感共鸣过度的症状。越来越多的人开始感到无法承受这种共享的情感波动，他们开始怀疑，这种共生到底能否带来人类的真正幸福？

“我们没办法再回到过去。”思砂低声道，“人类与反域残响的融合已经是不可逆转的事实。现在我们要面对的，是如何让每一个人都能在这个新社会中找到自己的位置。”

“我们能做到吗？”李志强的眼中充满了不确定，“如何在这个新的共同体中，找到自我与集体的平衡？”

“我们只能尽最大努力。”思砂的声音坚定，“但我们能做的，不仅仅是帮助每个人适应这种新生活方式。我们还需要帮助他们找到自己的伦理界限。”

“伦理界限？”周泽重复道，“这是我们的责任所在？”

“是的。”思砂望向他们，“每个人都需要理解，个人意识与集体共鸣之间的界限。我们必须帮助他们理解，尽管我们与他人的情感深度交织，但依然需要保留对自我选择、对个人决定的基本权利。”

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随着时间的推移，全球范围内，关于共生伦理的讨论愈加激烈。越来越多的哲学家、心理学家和社会学家开始提出他们的看法，关于共生的代价，关于个体和集体之间的关系，他们提出了一个又一个深刻的问题：

? 集体意识是否会导致个体的彻底消失？

? 共生的代价是否等于牺牲自我？

? 如果人类的情感无法独立存在，我们还算不算真正的‘人’？

这些问题引发了全球范围内的大规模讨论，尤其是在那些曾经是反对共生的群体中，他们开始要求恢复“个人意识的独立性”，而不是继续与反域残响共享情感和记忆。

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在全球的社交平台上，关于“自由与共生”的辩论如火如荼。

“我们不再有选择。”一位社交媒体用户愤怒地写道，“我们被迫成为他人的一部分。共生带来的代价，已经让我们失去了自由。”

“我们无法在这个共生体中保持独立。”另一位用户回应道，“我们不再有自己的意识，我们已经被‘他人’替代。”