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删补名医方论3－7（第2页）

如果咳嗽，去掉人参、大枣、生姜，加入五味子、干姜。

【集注】程应旄说：这个方剂用小柴胡来命名，是取它与少阳经相匹配的意思。至于制作这个方剂的宗旨以及药物的加减法，就像所说的“上焦能够通畅，津液能够下达，胃气因此调和”，已经把这些要点都涵盖了。为什么呢？少阳经的经脉沿着胁肋分布，在腹部属阳、背部属阴的分界之间，在体表的邪气想要进入体内，被体内的正气所抗拒，所以就出现恶寒过去发热又来的情况。体表和体内的正气相互抗拒，邪气就留在了分界的部位，所以胸胁会感到胀满难受。人的精神意识因为正邪相互抗拒而昏沉困倦，所以会神情沉默。肝木受到邪气侵袭就会妨碍脾土，所以不想吃东西。胆作为阳木，处在清阳的通道，被邪气郁滞，火气没有地方宣泄，就向上侵犯心脏的部位，所以会心里烦躁。清气郁滞而化为浊气，就会形成痰饮停滞，所以容易呕吐，呕吐之后肝木和心火的郁滞都能得到舒展，所以会有呕吐的表现。这些就是少阳病必定会有的症状，其他那些“或者”出现的症状，是因为少阳在人体属于游走的部位，凡是体表和体内经络之间的空隙，邪气都能够随着这些部位的虚弱而表现出来，是不固定的邪气。根据这些症状，有些好像都是太阳经病所具有的，只是因为在五六天的时候出现，所以就归属于少阳病，只有半表半里的症状同时存在，才是小柴胡汤症。方剂中用柴胡疏泄肝木之气，使半表的邪气能够从外部宣泄出去，黄芩清泄火热，使半里的邪气能够从内部清除。半夏消除痰饮，降逆体内上逆的气机。人参补充长久以来的虚损，帮助生发正气。甘草辅助柴胡、黄芩调和体内和体表的正气，生姜、大枣辅助人参、半夏通达营气和卫气，相互配合，使邪气不会向体内发展而从外部解除。至于那些出现烦躁但不呕吐的情况，是火气已经形成燥热结实并且上逼胸部，所以去掉人参、半夏，加入栝楼实。出现口渴的情况，是燥热已经耗伤了津液并且上逼肺部，所以去掉半夏，加入栝楼根。腹中疼痛，是肝木之气散布到脾土之中，胃中的阳气受到困扰，所以去掉黄芩来安定脾土，加入白芍来抑制肝木。胁下出现痞塞坚硬的情况，是邪气已经停留导致肝木之气壅实，所以去掉大枣的甘腻滞涩，加入牡蛎的咸寒软坚散结。心下悸动、小便不通畅，是水邪侵犯到了心脏，所以去掉黄芩的苦寒之性以免伐伤正气，加入茯苓的淡渗之性来利水渗湿。不口渴但身体有轻微发热，是半表的寒邪还滞留在肌肤，所以去掉人参，加入桂枝来解表散寒。咳嗽的情况，是半表的寒邪侵犯到了肺部，所以去掉人参、大枣，加入五味子，把生姜换成干姜来温肺；虽然有肺寒但不减少黄芩的用量，是担心干姜会助长热气。总之，邪气在少阳经，是体表有寒、体内有热，两种郁滞的情况不能得到宣散，所以小柴胡汤的治疗方法，就是顺应人体气机升降浮沉的规律。

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大柴胡汤

治疗热邪结聚在体内，出现胃脘部拘急不适，呕吐不止，心中郁闷且微微烦躁，同时仍然存在柴胡汤证（如寒热往来、胸胁苦满等少阳经证候）的情况，就可以用大柴胡汤来泻下热结。

药物组成:柴胡（半斤）、黄芩（三两）、半夏（半升）、芍药（三两）、枳实（四枚）、大黄（二两）、生姜（五两）、大枣（十二枚，掰开）

以上八味药，用一斗二升的水来煎煮，煮到剩下六升，滤去药渣后再煎，每次温热服用一升，一天服用三次。

【注释】柴胡汤证还存在，同时又有里热实证，所以创立了和解少阳兼治里实的两解之法。在小柴胡汤的基础上加用枳实、芍药，仍然是既解除表邪又调和里气。去掉人参、甘草，是因为里气不虚。稍微加一点大黄，用来泻除结聚的热邪。把生姜的用量加倍，是因为呕吐不止。这个方剂，柴胡有了加倍用量的生姜辅助，解除半表之邪的功效迅速；枳实、芍药有了少量的大黄配合，攻治半里之实的效果和缓。虽然说是泻下之剂，但也是泻下剂中比较平和的方剂。

柴胡桂枝汤

患伤寒六七天的时候，出现发热、轻微怕冷，四肢关节剧烈疼痛，微微呕吐，胃脘部支撑胀满不适，这是太阳经和少阳经同时发病的情况，应当用柴胡桂枝汤来主治。

药物组成:柴胡（四两）、桂枝（一两半）、人参（一两半）、甘草（一两）、半夏（二合半，洗净）、黄芩（一两半）、芍药（一两半）、大枣（六枚，掰开）、生姜（一两半，切成片）

以上九味药，用七升水来煎煮，煮到剩下三升，滤去药渣后，分几次温热服用。

【集注】柯琴说：在张仲景的着作中，最为重视柴胡汤和桂枝汤这两个方剂，因为桂枝汤可以解除太阳经肌表的邪气，又能够调节各个经脉的肌表；小柴胡汤可以解除少阳经半表半里的邪气，也能够调和三阳经半表半里的邪气。所以在六经病之外，唯独才有“桂枝证”“柴胡证”这样的称呼，由此可见这两个方剂的作用重大，并不局限于某一经的病症。比如“阳浮阴弱”那一条文，是张仲景自己对桂枝证的注释；“血弱气虚”那一条文，也是张仲景自己对柴胡证的注释。桂枝汤证有因误治而形成的坏病，柴胡汤证也有因误治而形成的坏病；桂枝汤证有疑似的病症，柴胡汤证也有疑似的病症。病症看起来像桂枝汤证但实际上不是的情况，比如出现小腿挛急以及胸中痞塞坚硬的症状就是这样。病症看起来像柴胡汤证但实际上不是的情况，本来口渴但喝水后呕吐、进食后呕吐，以及只是想呕吐、胸中疼痛、大便稍微溏薄的症状就是这样。这一条文所说的是伤寒六七天的时候，正是寒热之症应当消退的时候，却反而出现了发热怕冷等一系列表证，还出现了胃脘部支撑胀满不适等里证，表证和里证都没有解除，按照治疗法则应当表里双解。然而怕冷比较轻微，发热也比较轻微，由此可以推知，虽然四肢关节剧烈疼痛，但全身的骨节并不疼痛；微微呕吐，胃脘部也只是微微痞结，所以称为“支结”。表症虽然还没有消除但已经比较轻了，里症虽然已经出现但还不严重。所以取用桂枝汤的一半剂量，来发散太阳经还没有解除的邪气；取用柴胡汤的一半剂量，来解除少阳经轻微痞结的症状。如果口中不渴，身体有轻微发热的情况，按照法则应当去掉人参；但因为已经六七天了，邪气虽然还没有解除，然而正气已经虚弱，所以仍然使用人参。表证虽然还存在，但疾病的病机已经在里证中有所表现，所以方剂中把柴胡放在桂枝的前面，这是用来双解太阳和少阳两经邪气的轻剂。

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