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第99章（第2页）

言之凿凿。

又道：“若兰还在月子里，她又不是不能生，你们就打这样的心思，归根结底是把我当个传宗接代的玩意。既把我当个玩意，又何必领我回来？你只需将我留在乡下撒野，生了一窝，捡个喜欢的回来养就是了……何苦叫我来这京都城里开化，好不容易得了个身边人，你们又左右阻挠。”

说得司徒武义将军无话可说。

巧在这时，兵部会同太仆寺少卿一同进言推行武科举，圣上批了，告示道：“天下各路英杰……各举通诸家兵法，或弓马熟闲，或勇猛才力，或武艺绝伦者，礼送进京参加武举……中者进之大廷复试之，分三甲，赐之品级出身……[1]”

筹谋多年的武举，终于是要开办了。

这便也给了司徒旸一个机会，若是武举得了功名，他大不了就带着妻儿赴任，叫他老子和陈氏管不到他们。

第49章

大庆之初，武官乃为世袭制，武官子弟日常观习军略、操练兵马，待父兄老故便替代袭职。当然，高官大将不可承袭，需积累军功逐级调升。

因此，朝中武官多为功臣之后。

当朝天子即位之初，曾在西南疆与滇王有过一战，规模不大，速速取胜。然圣上发现一个弊端功臣后辈经几代承袭以后，大多成了酒囊饭袋，所积攒的“功绩”虚之又虚。

岂敢叫这样的人领兵打仗？守卫疆土？

于是兵部屡屡推崇武举。

像司徒旸这样的将门子弟，凭着老爹的战功，放在以前怎么着都能混到三四品的武官当当，现如今却不能了，朝廷肯出银钱养着他们，却不会授其实职。

这几年，京都城里多了许多昭信校尉，听起来威武，实则手底下一个兵头都没有。

若想当将官，必须真正历练过。

开考前，朝廷公布此次武举的授官举策，与科考相似，也分三甲，公示道：“一甲武状元授以署指挥佥事职衔，榜眼、探花各授以署正千户职衔，第二甲一十七名各授以署副千户职衔，第三甲一百名各授以署实授百户职衔……[1]”

当然，还有补充条件中式者只是得到身份，待获得军功之后，才会实授。