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第二九二章 姬昌食子肉 北海先举兵（第1页）

却说殷寿治事，四方诸侯均有反意，翼州候苏护更是直接起兵造反，殷商君臣虽未将此事放在心上，苏护虽是一方诸侯，然而比之众方伯，却有天壤之别，朝廷要平之极易。但是为了使得诸侯生隙，殷寿令西伯侯姬昌出兵平乱，同时令忠于朝廷的北伯侯崇侯虎同伐，以监视姬昌。

姬昌见此，伪以君臣之义说降苏护，同时劝苏护将其女妲己送入宫中，欲要以色败天子之志，这妲己本与其子伯邑考有婚约，姬昌自然知道其美色天下无双。

苏护听从姬昌意见，将女儿妲己进献入朝，却不料在路上被一妖狐灭了魂魄，夺其肉身，你道这妖狐从何而来，却是那轩辕坟中长成的妖物，只因沾染了人皇之气，故此却非凡妖所比。

由于女娲娘娘自创人道，故此对于妖族掌控便不似五行前世所知那般，这妖物反而受了西方教蛊惑，欲要享那人间富贵，因此再西方教暗中安排下，欲借此入朝，败坏成汤江山。

哪知道这天子殷寿却不是凡俗，乃是原本紫微星君，后被五行取了命格，如今紫薇圣人归隐，将紫薇星命格从新还给了他，而他灵魂元神又被五行以功德温阳无数年，真可谓是百邪难侵。

那妖物一接近，便被其发现，直接击杀，可惜那妖物刚进朝中，尚未受得半点富贵，便已经香消玉殒。此时封神之人尚未下山，那妖物却又有封神之分，故此一点真灵只得在天地之间游荡。

却说那自众圣商议之后，诸教均在寻找封神之人，封神之人姜子牙乃是天命之子，自然是天机隐晦，难以寻找，即使是五行这个堪比天道境界的大能也不能推算到他的所在。最终机缘巧合之下还是入了原始天组门下。好在另一个推动封神发展的申公豹被劫教通天教主收入门下，

只是那姜子牙修道天赋实在太差，饶是元始天尊用尽方法，在封神大劫开启之前也不过是将其推到了天仙之境，这对一般人来说，固然是极为了得的，可是相对于元始天尊在他身上花费的灵丹仙果来说，却是太过于让人看不过去了，甚至连太上老君的九转金丹都被元始天尊拿来给他服用了，要是一般人，恐怕连大罗金仙都可得，那知道只是早就一个天仙初期而且还战斗力极差之人。

原始天尊见此亦是无奈，只得顺其自然，不在强求。

好在姜子牙对于治国方略，军事兵阵之事却是无师自通，元始天尊见此，也只得由她。

却说那殷寿杀了妖狐所占的妲己后，归罪于姬昌，将其囚之，姬昌麾下皆劝姬昌反，然姬昌知道此时殷商强大，不可轻动，故此被殷寿囚禁在羑里。

殷寿趁此机会进兵攻取东夷，战胜之后俘虏了大批降兵，本来商蓉等见降兵太多，几乎超过了朝廷之兵，劝殷寿将其中老弱杀掉，然殷寿不许，选其精壮，将老弱尽遣返田间。

既是如此，剩下的人员也非殷商一时能够消化。

而此时，支持西岐的玄阐二教高手暗中欲将姬昌救出羑里，而姬昌之子伯邑考本为嫡长子，合该留守国都以治理国事，可是姬昌二子姬发乃是阐教元始天尊坐下白鹤童子转世，故此玄阐二教皆欲扶姬发上位，故此使计让姬伯邑考上朝歌救父，而留姬发主持国事。

姬伯邑考到达朝歌后欲要收买朝臣，却被天子殷寿察觉，殷寿于是将伯邑考作为肉饼，赐给姬昌食用。

你道那殷寿既然未曾受妖狐迷惑，为何却行此残忍之事，原来那姬昌乃是先天神人转世，最善推理天机，擅长后天八卦，若是任其发展，恐怕会成就人道圣人，殷寿此举一来是试一下姬发的推理之能，另一方面却是想要毁掉他的圣人之心。若是姬昌算出来此乃是以姬伯邑考血肉制成的肉饼，念及父子之情不吃，那么说明姬昌在人道伦理上无亏，凭他制作后天八卦的功德，一个人道圣人的果位可期，虽然比不上那混元圣人不死不灭，可是只要人族不灭，那便可永享祭祀。