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第30章 看好了库斯特，规则怪谈是这么用的！（第4页）

当村民回归的次日，钟邪在各片田野都看见了科学堆肥法的成果，虽然作品长得都不一样，但确实是他教的内容。

果然，村长曾经说过的故事中就藏着本土怪谈的弱点。

死亡会使村民的魂灵接近娘娘，娘娘将能够知道他们身上的所有事情，并且共通到每个村民身上。

村民的头颅是从田地里种出来的，他们的大脑由怪谈生成，其中的信息自然被怪谈所知。

不过怪谈对大脑的影响力度有限，并不能操控村民的行动。

否则本土怪谈也就不需要寻找村长这个“代言人”来树立规矩传话了。

由此钟邪便领悟了另一条规则：

死亡的村民会将信息与娘娘共享，无论这条信息是真是假，无论这条信息是否有用。

规则的运行是自动化的，所以这才是村长立下“不可随意死亡复活”的原因。

造成怪谈严重负担的并非是复活死去的村民，而是复活过程中村民脑袋里的信息！

既然这样问题就简单了嘛。

根本就不需要物理抹除这些村民的存在，只需要“传道受业解惑”就行了。

于是在每天乡村基建的空暇中，村民们还需要搬着小板凳到村长的院子里听鼠大仙讲课，而鼠大仙传授的自然都是些先进思想。

比如“德赛先生”，又比如“君权神授，大仙的权力亦是如此”，再比如“小村寡民应实行陶片放逐法”。

钟邪压根就不需要管这些村民能不能听懂，反正就是把自己乱七八糟的理论一通传播一天要变三四个模样。

理解不了又没事，片面理解那就更棒了，更容易造成错误数据的冗余。

两三天后，乡村基建甚至都暂缓了，传道受业才是这些村民们要做的第一件事情。

也不知道是不是本土怪谈用土地种出来的头脑更加灵活，钟邪意外地发现这些村民的理解能力和接受能力都特别强。

某种意义上，他们可能都是本土怪谈的特殊人格显现，并不像穷山恶水里的老顽固一样无法教化。

平日他们只是不思考而已，因为思考就会过度占用本土怪谈的“CPU”和内存。