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第153章 手捧罪孽余烬的虔诚信仰（第2页）

“由于蛊神复活一事事关重大，所以迁移入巫蛊岭的所有苗疆之人无论男女老少，都会被种下噬心蛊，即便在巫蛊岭出生的婴儿，也不例外。”

“然而，受文皇经的儒道气运镇压，所有尝试承载蛊神之力的巫蛊教之人，都会在最后的祭祀吟唱环节暴毙而亡。”

“经过无数次尝试，她们发现，只有心怀仁心之人，才不会被儒道气运干扰。于是两位圣女突然想到一个主意，她们要培养出一个真正仁心仁义之人，在其不知情的情况下，让其成为蛊神降临的载体。”

“为了更稳妥，比较稳重姐姐的站了出来，并且将目标放在习得文皇经的李氏后人身上。”

“于是，一位苗疆圣女爱上凡尘书生的故事就发生了。”

“而那位书生到临死前都还试图寻找，那位如梦一般出现在他身边，跟他度过一段美好岁月又如惊鸿般消失的女子。”

“更不会想到那位女子还为他生了一个女儿。”

“只不过后来，身为妹妹的另一位圣女发现自己姐姐似乎有假戏真做，入戏太深的预兆。在一番开诚布公交谈后，姐姐最终还是追随蛊神的脚步。”

“为了不让自己泄密，不惜将自身变得又聋又哑，终身没有离开巫蛊岭。最后更是定下一条只有巫蛊教圣女和教主才知道的铁律：日后她若动了恻隐之心，便是身死之日。”

“不久之后，巫蛊教教主就捡到一个女婴，并收其为徒，悉心栽培，甚至对待她比对待自己的女儿还好。”

“随着时间推移，那位女婴也渐渐长大成人，她身兼蛊术，却有一颗医者仁心。她在整个巫蛊教显得有些格格不入。后来更是因为与教主之女的矛盾，被迫离开巫蛊岭，走入中原。”

“进入中原的她，一开始也是比较坎坷的，毕竟蛊术这手段，在很多人看来就是邪门歪道，她也因此被人畏惧，排挤，有时甚至沦落到几个包子都买不到的地步。”

“即便如此，她仍旧抱着一颗治病救人的心，坚定不移走自己的路。”

“经过几年的努力，她开始被人所接受，因为人们发现，令人感到恐惧的蛊术在她手中却成了治病救人的特殊手段。很多正常医术无法救治的疑难杂症，反而被她轻易化解。”

“于是，她的声望也在一些特殊人群里流传，那些人都称她为——圣手神医·水莲仙。”

诸葛长陵面无表情讲出令人难以置信的话语，水莲仙身子一阵摇晃，不住摇着头，却说不出一句反驳的话。

因为在她心底，根本否认不了这些话语的真实性。

以往一些看似不合理的事，也有了解释的理由。

比如她为何能够轻易进入被视作禁地的五相祭坛，为何能够从里面带走传言是从上古流传下来的神秘沉睡蛊虫，为何她能和那神秘蛊虫产生特殊感应。