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第六十三章 世纪福尔摩斯（第1页）

绿色的出口提示标记闪烁着。

瑞文眨了眨眼睛，确认自己并没有看错。

阿卜杜拉.阿尔哈萨德，正是烈日亲王的全名，尽管阿尔哈萨德是个音译，在烈日语中，人们更习惯直接称其为阿卜杜拉.烈日。

因而，烈日语和烈日文字也可以被称为阿尔哈萨德语、阿尔哈萨德文字。

高贵的亲王老人家，没想到能在这里见到您！

瑞文迅速调整情绪，告诉自己，梦境中的阿卜杜拉.阿尔哈萨德并不等于现实中的阿卜杜拉.烈日亲王。

根据展板上的资料，梦中的阿卜杜拉.阿尔哈萨德是七世纪奥米亚王朝的一位知名学者，与沙海神秘文化的基础架构存在密不可分的关系。

而现实中的烈日亲王是奥贝伦王一人之下的地下统治者，阿卜杜拉文法体系的创造者，这种文法体系对应的异语是梦中的希伯来文，而非沙海文字。

尽管，在展板上的记载中，没有人曾经发现阿卜杜拉.阿尔哈萨德着作的沙海文字原稿，后世所发现的大多为希伯来语、拉丁语及英语抄本。

瑞文将目光投向玻璃展柜，在射灯下闪闪发光的玻璃台上，静静地躺着几页残破的手稿。

《基塔布-阿尔-阿齐夫》抄本残页，希伯来文译本，被发现于20世纪中叶，一座9世纪大马士革遗迹的古老藏书室中......记忆碎片中，自己这两个星期将这段话在导览解说过程里重复了不下百次。

可“自己”却无法理解其中深意。

让人奇怪的是，每一页残本的内容部分都被黑色的布片盖住了，只留下一圈快要碎成粉末的页边，布片的质感让人不由得联想起丝袜。

“老张，为什么这几页纸要盖住来着？防止闪光灯破坏纸张结构？”瑞文扭头询问道。

那样的话，禁止拍照，或者搞个复制品摆出来也行啊。

老张探了探头，解释道：“送过来的时候已经是这样了，好像说是内容不吉利，不兴看。”

“沙海那边还有这种迷信？”

“沙海的奇怪讲究多了去了，尤其是那些关于所谓魔法学徒和天体观测者的诸多避讳，据说，越是古老的记载越贴近原着，也就越危险。”