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达摩乃是天竺饱学之士,自然见过这些图谱,甚至还用梵语讲了许多注解,这些文字游坦之就读不懂了。
除《神足经》外,上面还有真正达摩所传的《易筋经》,鸠摩智从游坦之那里抢得经书后,他自己精通佛学,能解梵文,不知道湿书见图的奥秘,就按照文字记录去练,结果练得走火入魔。
这几天顾绛也研究了一下这经书,以他的眼界看来,达摩所创的《易筋经》和上古天竺的《神足经》虽是两经,但达摩的确参考了许多《神足经》的武学,两者渊源极深,且都讲究放空身心,进入“无我”之念,所以可以同修,甚至能够互相补足,或许这才是达摩让人在这本古书上记载《易筋经》的缘故。
可鸠摩智得《易筋经》,游坦之得《神足经》,他们俩都没把这书练全。
顾绛垂眸望着虚竹这小和尚,发现他真的只是在解图,根本没有按照图上的记载去尝试,显然半点也不会偷学别人家的东西,以他的犟脾气,就算顾绛说这是少林派祖师的武功,他可以倾囊相授,虚竹也不会接受,大概还会说,他是少林弟子,不能越过师父偷学,哪怕是少林武功也不行。
公子羽曾和各种各样的江湖人打过交道,即便这小和尚脾气倔强,但到底为人单纯,顾绛想要看看他修成两经的效果,顺带给无崖子找个难题。
反正这经书确实是少林武学,他又没要这小和尚欺师背祖,若不是有点冥冥中的缘分,顾绛还不见得会花这个时间精力呢。
于是他含笑道:“小师傅,我自幼就对佛学极感兴趣,我师父在世时常给我讲经,但我记下了经文,许多释义都不懂,能向你讨教讨教吗?”
他将经书上的梵文转译出来,其中深奥的地方拆解开讲,虚竹看不懂梵文,全不知道他说的是少林寺至高无上的武学,还真当是自己从未学过的佛家经学。
原本他也知道自己不够聪明,很多难以理解的东西,他在寺中可以询问师父,若是他自己的事,搞不懂就不去想了,他从未想过做什么高僧大师,只想做个普普通通的和尚,和他师父一样,读书念经,学点武功强身健体,来日再收两个小和尚做徒弟,一生也就这样过去了。
少林寺中许多普通僧众都是这样过一生的。
他不知道,和萧峰一样,他从出生起,就注定了不能过这样的生活,因为他父亲的身份,以及他失踪后母亲犯下的罪孽。
虽说在顾绛看来,他就是他,他爹娘是他爹娘,但像顾绛这样想的人太少了,若非如此,一路行来也不会听到这么多人叫骂萧峰是契丹贼子了。
这样的身世,又何处去寻普普通通的生活呢?
原著中,他脱出少林向逍遥,可就是身处逍遥派中,也不见得是真逍遥。
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