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第5章 faust（第1页）

雾崎有些生气，虽然不容易从他的脸上猜测情绪，但是他的气场变得窒息压抑。他把丹妮抱在怀里，轻轻地飞进了她房间的窗户，非常平稳地落地，就像一只猫一样。

“你出事了谁来负责？让那个小护工吗？她能承担得起代价吗？”

她笑了。笑声很轻松，很自然，不费力气，这笑声听起来很正确：“我不需要任何人来对我负责。设想一下，我在别人心里真的占很重要的位置吗？用你的话来说，没有谁在别人眼里是特殊的。”

“那你欠我的十二年债该如何偿还？”雾崎挑起一边眉，他的双臂紧紧搂着她，把她抱到床上，重新盖好被子。

“就用你喜欢的方式。”

雾崎漫不经心地扯了扯嘴角，脸上的表情并没有触及他的眼睛。他的声音很低，却又充满了探索：“你都听见那些人是怎么评价你的吧。”

“善与恶的交织、斗争，正是人性完善所不可或缺的一方面。”丹妮直视着雾崎那双戏谑的眼睛，她站在哲学的角度告诉他，自己对社会现象和人性的理解。

雾崎的脸紧绷着，他只是平静地看着她，他想听听她口中的哲学，是否能对他的内心造成一定程度的波澜和撞击。他也会暗自将她所说的理论与自己的理论有机结合，试试能不能互相贯通。

她说：“人生的意义在于永不满足的追求，一旦欲望满足了，就意味着幸福的终止，毁灭的到来，人生的意义也就不复存在了。”

丹妮说的话，外人听起来也许会感到毫无头绪，认为无关紧要，答非所问。

歌德说：“你若喜爱自己的价值，就要给世界创造价值”。

“外貌”只是一种形式。丹妮想把世界与自我，有限的生命和无限的历史之间和谐统一起来。“外貌”能肯定人的本能和欲望。那些路人的消极言论所折射出的思想，不仅是外在的社会恶的抽象，也是人内心恶的一个象征。

“托雷基亚，他们都说你是个癫狂的科学家、哲学家、恶魔、变态，”丹妮想抹去雾崎眼中的痛苦，但是她说出这些话的时候，听起来要比她设想的真实得多。“在你漫长的探索历程中，黑暗一直与你形影不离，你的一生，都是光明与黑暗在不断斗争，不断交织的过程。这正隐喻了，每个人的许多选择都是善与恶斗争的结果。”

为什么你说的那个“太阳之子”从来不会屈从，而是努力向善？这正是象征了人内心斗争的过程，恶的观念并非从不存在，而是他经常被人们心中的善所打败。

哲学家们如是说：人类文明的进步是以人类道德的堕落为代价的，历史的进步是以历史灾难为前提的。 世界上没有绝对的善，也没有绝对的恶。

人性中“恶”的象征随处可见，但同时，这些象征又是人生进取的必要力量，激情来自于欲望，善来自于恶，对来自于错。善与恶相克，也相互转化，矛盾的对立面是相互转化，相互统一的。

丹妮解释道：“我所论述的观点来源于歌德所写的《浮士德》，这本书演示了广阔而深邃的人生旅程，为人类自强不息不断进取的精神谱写了一曲壮丽的人生凯歌。也总有人怀着热忱之心向那些恶势力证明——千万别小瞧人类。他们的精神力量是不容小觑的。”

当人类拥有了作为“主体”的意识，人类就不再是来自尘土又复归于尘土的平凡生物，而是一个不断奋斗进取追求清明境界的圣徒。

她意味深长地说：“让灵与肉相互和谐统一的前提下走进你的生活，同时要关注自己的精神追求，这才是一个完整意义上的人，雾崎。你从不信仰上帝或是梅菲斯特，但是你从未停顿，在永不停息的运动中才能感到满足。精神并不是抽象发展的，而是在行动中实现的。”