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毅毅说,其联意为:若能以“攻心”策略使对方诚服,则心怀二心、疑虑不安的对立面就会自然消除,从古至今,真正懂得用兵的人并不好战;如果不懂得审时度势,施政方策或宽或严都会出差错,后来治理蜀国的人要深思其中的道理。
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毅毅说,本联在赞扬诸葛亮执法谨严,也肯定了他审时度势,实事求是,宽严结合的施政方针。同时,在下联借题发挥,针砭四川的时政。清末,政治腐败,四川也不例外,四川巡抚岑春宜及其后任刘秉章,不顾当时实际情况,不顾民心众意,主观武断地发号施令。一个宽大无边,一个酷似暴秦,结果坏人横行,怨声载道。作者表现了对四川局势的忧虑和关注。
五明和毅毅还仔细阅读了武侯祠对联:
“三顾频烦天下计,
一番晤对古今情。”
诸葛亮一生值得歌颂的功绩很多,有的对联以全为胜,如:
“收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前点四十九盏明灯,一心只为酬三顾,
取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐里变金木土草爻卦,水面偏能用火攻。”
本联却抓住了诸葛亮一生很关键的隆中对一事,写得很精彩。
五明还看了武侯祠内的“明云纹双云耳三足铁鼎”,此鼎口径77厘米、高125厘米、腹围86厘米。铁,模铸,方唇,直口,阶梯形直颈,丰肩,鼓腹,肩上两侧各附一祥云状竖耳,与器口有连接,并高于器口,下附三兽足。口沿饰杂宝法器,颈部分两层,第一层饰缠枝纹,第二层也饰花卉纹,但锈蚀严重,模糊不清。二层纹饰均有脱落现象。腹部满饰云纹。三蹄足较高,粗壮,上部均装饰一兽面,兽面头顶双角,怒眼圆睁,鼻孔大张,满脸横肉。三足有水泥修补痕迹,鼎内有三个圆状物,中有铁钉突起。
五明和毅毅还怀着崇敬的心情,乘公交车去杜甫草堂参观、学习了一下。
杜甫草堂坐落成都市西门外的浣花溪畔,是中国唐代大诗人、诗圣杜甫流寓成都时的故居 。杜甫先后在此居住近四年,创作诗歌240余首。唐末诗人韦庄寻得草堂遗址,重结茅屋,使之得以保存,宋元明清历代都有修葺扩建。
毅毅说,公元759年冬天,杜甫为避 “安史之乱”,携家带口由陇右 (今甘肃省南部)入蜀辗转来到成都。
公元760年春,在友人严武的帮助下,在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。
公元761年春天,茅屋落成,称 “成都草堂”。他的诗“万里桥西一草堂,百花潭水即沧浪”(《狂夫》)中提到的便是成都草堂。杜甫还写了着名的《茅屋为秋风所破歌》:
”八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!
安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”
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