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第二十一章 我来到这世上（第2页）

老聃乃天生至人，生下来便已然通晓‘道法自然’，天地一切都是由唯一的‘道’组成，不仅是人，还有天、地、自然、万物，所有的一切，都是‘道’。

而道本无名，强名之以为道，‘道’就是老聃用来阐述这天地之理的名词。

这样的人，自然是至人。

苏凯时常以人为镜，他与任何诸子百家圣贤论道之时，都可以像照镜子一般，看到对方的思想。

所以他在云梦泽看到鬼谷子，便知道双方不死不休，在楚王宫看到墨子一面，便认为已经没必要坐而论道，因墨子一定会忍不住想要杀了他。

在鲁国遇到孟子，不必开口，便知道这还是一个正在研学，没有自我思想的青年学子，也就没有与其谈论的必要。

遇到庄子，便能瞧见对方看似无情，实则情欲炽烈远超凡俗的内里。

而如今，也是如此。

苏凯看到老聃，便借其至人之道，窥见自我本心，终是大梦初醒，明悟了何为真正的救济。

《圣经·创世纪》中记载，在大洪水之后，天主雅威与人类做了第一个约——

虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。

至此，凡天下雨，必有彩虹，作为人与神的见证。

而新生的人类，在那个时候为一体，所有人说着同一种语言，有着同一种口音，能够同心协力的做着一件事，相互之间无有纷争。

所以，那个时候的人们，能够联合起来，建造出与神等高的巴别塔。

如此伟业，如此奇迹，比之救济全人类的功业，自然是不差分毫。

但巴别通天的伟业触怒了天主雅威，雅威认为自己与人的永约受到了怀疑，这是天主所不能容忍的冒犯，于是祂将人类最初的亚当语取消，区分了人类之间的语言。

从此世界各处的人类，使用着不同的文字，说着不同的口音，有着不同的习俗，人类之间难以沟通与理解，相互之间永远都没有了和谐，只余纷争与仇恨。

这就是西方的创世纪，但它山之石可以攻玉。