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第八十七章 耿耿寒星下（第2页）

“我派白玉蟾祖师所传的丹法之法当然性命双修，但也讲究先命后性。大略修炼由修精气入手，循炼精、炼气、炼神的阶次渐进，急躁不得。”

小道士迷惑不解地说道：“命乃人身三宝、性是一点真如。先命后性岂不是舍本逐末的路子？”

老道士拈须微笑道：“先悟真性看似高屋建瓴，实则不免走入力斥俗体、否定人生的岐途。像傻和尚参一辈子死禅，如何能得解脱？你切不可谈虚论无。”

小道士总觉得师父在狡辩，但是找不到什么证据，于是看着道观外的两座巍峨青峰出神，任由午后阳光慵懒地照在自己身上。

老道士见徒弟还不相信，便指着远处的九曲溪说道：“徒儿，你看看那条九曲回环，河岸对面一到春天就花繁柳茂、热闹非常。”

“这时候，像我们这般住在山脚的人，有的人想过去，有的人不想过去，有的人朝对岸嗤之以鼻。你若是船夫，也只能渡这些想过河的人对吧？”

“所谓的先命后性，不过是先用神仙命术诱其修炼，以生死之间的恐怖觉其真心，随后才终能以真如觉性遣其梦幻妄想，踏入金丹之道。”

阳光透过树叶洒进院子里，似乎消融了空气中的余寒，就连远处的山峰都照耀得闪闪发光，瑰丽非常。

“师父，可是我们山里人不想修道，大家都说有这座缦亭峰就能成仙。武夷仙人会在山顶摆宴会客，我们这些武夷老祖、武夷太姥的子孙饮了仙酒、尝了仙馔，本就能升仙出世。”

老道士神色蔫了三分，不满地说道：“这些都是村夫村妇之谈，你可千万别轻信。不成金丹皆为虚妄，仙宴也得有船可渡才能架壑飞升，否则你看着满山遍野的仙函尸骨千年不化，又有几人见过神仙？”

“山上原来没有神仙呀？难道是我爹娘从小在骗我……”

老道士摇了摇头：“我派从汉时就寻访天下洞天，这武夷山的第十六神仙洞天合该就在这缦亭峰上——否则白玉蟾仙师何必建观住持许久，苦守在这里呢。”

“什么是洞天呀，师父？”

“洞天乃是山中空虚之处，屡有神异之所。自汉代纬书发肇，天下已经有三十六洞天之说，我那几个师兄弟走遍天下名山，就是为了找到另外世外洞天的所在。”

小道士似懂非懂地看着缦亭峰，盯着地势平坦的峰顶，越看越觉得不像，反而觉得边上峰麓相连而略高的大王峰，更有几分洞天的模样。

“能凭空多出个人算不算神异？”

小道士犹豫地举例道，“我看大王峰才是洞天。我们在大王峰上捡到的人，现在还在厢房里昏迷着呢——只可惜是个怪人，而不是仙人。”

“不算，缦亭峰上出现才算。”

老道士不讲道理地驳斥道。