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其实儒道佛本质上并无差异，都是符合特定时代人的精神需求而形成的产物。
在啃树皮的年代，在饿殍遍野的年代，在易子相食的年代，在很多已经被忘却的历史里边，那是年代天空是灰色的，活着的人如同行尸走肉一般，眼神空洞，瘦骨嶙峋。
人间如炼狱。
这时候，物资匮乏到极点，唯一能满足所有人的就是精神上的信仰。
明知人死之后，生前拥有的一切都会消散。但还是，那些年代的人，活着拥有的唯一一件东西，就是死。
所以，死后上天堂，灵魂，等等所有所谓不科学的、愚昧的封建思想便从中诞生。
人人都觉得死后上天堂是大功德，是几世修来的福分。
可如果人人都能吃饱饭，都能满足物质需求，谁会想到死，谁会想上天堂。
在狼烟四起、饿殍遍野、易子相食的年代，如果你对别人说“你一定能上天堂”，那么对方一定眼睛重焕生机，焕发出光彩。
活着看不到希望，活着是痛苦，如果死后能进入一个佛教里描述的极乐世界，那么，一死又何妨。
——愿天堂里没有病痛。
可若是在现代，在这浮躁的年代，你对别人说“你会上天堂”，你一定能迎来一大耳光，被别人骂回来“你才上天堂，你全家都上天堂。”
这便是信仰的由来。
那么，到了当今社会，因为人人都能吃饱穿暖，没有人想上天堂，只想活着好好享受一把，多赚点钱。
这时候，信仰这种东西便渐渐消失。
和平年代不需要宗教来救渡世人，但是，不代表人们不再需要信仰。
有的人活着沉沦进凡尘的业障，只顾着升官发财，干尽丧尽天良的坏事，还叫嚣着老天爷都收不了，没人能抓得了他。
这种人只剩下一身皮囊，空一副躯壳，没有精神信仰，宛如魔鬼。
然而，到了晚年疾病缠身，或者亏心事做多了，但是真的要来报应了，知道害怕了，便开始掏大笔钱给菩萨塑金身，每个月跑去庙里进香，磕头比谁都要勤快。
不可谓可悲的一生。
与这些人刚好相反的，便是老杨这种人。
老杨不贪钱，不贪功，不贪利，踏实过着自己喜欢的日子。
在别人都被钱财驱使当奴隶的时候，老杨过着他无忧无虑的潇洒日子，大鱼大肉是一天的过，粗茶淡饭也是一天的过。
有的人不大鱼大肉吃山珍海味便觉得枉此一生，他们不满足吃粗茶淡饭，可老杨不计较口腹之欲，他唯一的一个爱好，就是干泥水匠，享受砌房子的过程，享受实现“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的过程。
这便是他的信仰。
别人看不懂，无法理解他当初的选择，老杨觉得也不需要再给别人解释，过好自己的日子，足矣。
任凭世人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我，又如何？?
只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，十年后再看他。
如何？
我自守本心岿然而不动，甘之如饴过着清淡日子；
他定疲于奔命，苦于俗世琐事不得开心。
再过几十年，待两人垂垂老矣，富家老翁散尽万贯家财，与卖油老朽共坐柳树下，棋盘两侧对弈，面红耳赤争一卒。
棋盘酣战不知天色昏。
待酣畅淋漓过足棋瘾，两白发老人相互对视一眼，不约而同抚须一笑。
古今多少事，都付笑谈中。