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第41章 我国封建社会初期～战国时代9（第3页）

假使名分乱了，它的后果，会严重产生“民无所措手足”的混乱现象，那天下怎得安宁呢？这是孔子维护奴隶主贵族统治的表现。

译文（参考）：

孔子论正名

子路问（孔子）：“卫国的国君要留您为政（管理国家政治），您将先办那一件事呢？（去不去为政？）”

孔子回答道：“必须先正名分（所处的政治地位和等级身份）。”

子路说：“您所说的话与事实有距离（不相符），怎么先要正名呢？”

孔子说：“你多粗鄙啊！君子（指卫国国君）如果不知道这个道理，（那个职位）还不如空缺了吧（指不到卫国去为政）。

如果名与实不相当，则言就不顺（说的话就是空话，没有用）；假使言不顺（不符合实际），那事情就办不成了；事情既无条理又不和美，那礼乐就兴不起来；礼乐不兴（不行），那么在施政上就不会合于道，刑罚也就会轻重不恰当；刑罚不中（不恰当，滥施刑罚），人民就会恐惧不安（不知道怎么做事才算对）。

因此，名与实必须相应，两者必须一致。君子对于他所说的话如果丧失了德义，也就随便苟且了（没人相信了）。”

注释：

1、子路：名仲由，子路是他的字，孔子的弟子。

2、卫君：卫国君出公。待：留用。子：对人的敬称。为政：管理国家政治。

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3、奚：疑问词，什么。奚先：哪一件先办。

4、“正”字使动词用法。正名：正名分。孔子所说的“正名”，就是指用周礼作为尺度去正名分。名分是指人们所处的政治地位和等级身份。

5、迂：就是远的意思，说孔子的话与事实有距离。孔子所谓“正名”，子路以为不是当前急需办的政事。

“子之迂也”，是主语，“有是哉”，是谓语。